ಒಂದು ಗ್ರೂಪ್ ಫೋಟೋ

carcature

ಹಬೀಬ್ ದಾ…

ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಇನ್ನಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಒಂದು ಮಾನವೀಯ ಲೋಕವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಹೆಣಗುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ತಲ್ಲಣಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಹಬೀಬ್ ದಾ ರಂಗದ ಕತ್ತಲು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಕತ್ತಲು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲೂ ದುಡಿದವರು. ನೊಂದವರ ಮನಕ್ಕೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದವರು.

ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಇಲ್ಲವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಿದ್ದ ಮುಖ್ಯ ಕೊಂಡಿಯೊಂದು ಕಳಚಿ ಹೋಗಿದೆ. ರಂಗಕರ್ಮಿ ಬಿ ಸುರೇಶ ಹಬೀಬ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗೆ ಇಲ್ಲಿದೆ-

M_Id_77238_habib_tanvir

ಒಬ್ಬ ರಂಗಕರ್ಮಿಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತು

-ಬಿ ಸುರೇಶ

(ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಭಾರತೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶಕರು. ಈಚೆಗೆ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ ೧, ೧೯೨೩ರಲ್ಲಿ ರಾಯಪುರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಾಲದಿಂದ ೨೦೦೯ರ ಜೂನ್ ೮ರ ವರೆಗೆ ಹಬೀಬ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅವಶ್ಯ ಎನಿಸಿ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.)

ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ದಂತಕಥೆಯಾಗುವುದು ಅಪರೂಪ. ಆದರೆ ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ದೊರಕಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ದಂತಕಥೆಯಾದವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ ಇಂತಹ ದಂತಕತೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಜೀವಮಾನವನ್ನೇ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಅವರ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅವರು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯೋಗ ಹಾಗೂ ಪಯಣ ಕಾರಣವೆನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.

ಬಹುತೇಕರು ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಅವರನ್ನು ಜನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹಬೀಬ್ ತಮ್ಮ ರಂಗಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪದದ ಬಳಕೆಯು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ ಉಳಿದಾವ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಭಾರತೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲಿಗರು. ಆ ಪ್ರಭಾವ ಅದೆಷ್ಟು ದಟ್ಟವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಈಗ ರಂಗಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಪ್ರಾಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿಹೋಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇತರರು ಜಾನಪದವನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಕ್ರಮಕ್ಕೂ ಹಬೀಬ್ ಅವರು ಜಾನಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕ್ರಮಕ್ಕೂ ಢಾಳಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಹಬೀಬ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದದ್ದು ಅವರ ಎಡಪಂಥೀಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಅವರು ಇಪ್ಟಾ (ಇಂಡಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್) ಹಾಗೂ ಪಿಡಬ್ಲ್ಯುಎ (ಪ್ರೋಗ್ರೇಸಿವ್ ರೈಟರ‍್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್) ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ನಂತರದ ದಿನಗಳಿಂದ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇವೆರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧವೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದವು.

ಹಬೀಬ್ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಬೆಳೆದದ್ದು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರಾಯಪುರ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ. ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದದ್ದು ಸಣ್ಣಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಿದ್ದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶ. ರಾಯಪುರ ನಗರಿಗರಿಗೂ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಗರಿಗೂ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಹಬೀಬ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಊರಿನ ಸುತ್ತಲ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಮೀನುಗಳಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದರು. ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಥನಗಳು ಹಬೀಬ್ ಅವರನ್ನು ಕಡೆಗಾಲದವರೆಗೂ ಕಾಡಿದವು. ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದೊಡನೆ ಹಬೀಬ್ ಅವರು ಅಲಿಘರ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆಯಲು ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದಾಚೆಗೆ ಅವರ ಓದು ಮುಂದುವರೆದದ್ದು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ. ಮುಂಬೈ ಶಹರಿಗೆ ಬಂದೊಡನೆ ಹಬೀಬ್ ಇಪ್ಟಾ ಮತ್ತು ಪಿಡಬ್ಲ್ಯೂಎ ಸೇರಿದರು.

habib_tanveer_1ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ಅವರಿಗೆ ಇದ್ದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡದ್ದು ‘ಅಗ್ರಾಬಜಾರ್’ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಹಬೀಬ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆದು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಇದಾಗಿದ್ದು ೧೯೫೪ರಲ್ಲಿ, ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ. ಹಬೀಬ್ ಅವರು ದೆಹಲಿಯ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸೀ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜ್ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಉಚ್ಛ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನೇ ತಮ್ಮ ನಾಟಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸುತ್ತಾ ಇದ್ದರು. ಇವರೆಲ್ಲರ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಇವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದ ಸಮಕಾಲೀನ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ವೈರುಧ್ಯ ಎಂಬಂತೆ ಹಬೀಬ್ ತನ್ವೀರ್ ತಮ್ಮ ‘ಅಗ್ರಾಬಜಾರ್’ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಈ ನಾಟಕದ ಸ್ವರೂಪ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅನುಭವವು ಆವರೆಗೆ ದೆಹಲಿಯ ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಎಂದೂ ನೊಡದೆ ಇದ್ದಂತಹ ವಾತವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು.

More

ಕೋಡಿಬೆಟ್ಟು ಹನಿಸಿದ ಮಳೆ

ತಿರೆಯನಪ್ಪುವ

ಬಾನೊಲವಿನ ಸೋನೆ

ಮನವ ತೊಳೆದೀತೇ

-ಕೋಡಿಬೆಟ್ಟು ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮಿ

a_view_from_valentine_city

ಜಗಳಾ ಜಗಳ.

ಆನೆ ಓಡಿಸಲು ನಿರಂತರ ತಮಟೆ ಬಾರಿಸಿದಂತೆ. ಅಂತರಂಗದ ವ್ಯವಧಾನ ಕದಡುವಂತೆ.

ಚಿನ್ಮೀಗೆ ಮನೆಯ ಗದ್ದಲ ಸಾಕಾಗಿ ಹೋಯಿತು.

ಹೊರ ನೋಡಿದರೆ, ಸಂಜೆ ಇಳಿಯುತಿದೆ ಸುಂದರವಾಗಿ. ಆಷಾಢವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಲು ಹೊರಟಿದೆ ಜ್ಯೇಷ್ಠ. ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಬಾನಲ್ಲಿ ತೆವಳುವ ಕಾಮರ್ೋಡದಲ್ಲಿ. ಸೂರ್ಯ ಸಂಜೆಗೆ ಮುನ್ನವೇ ಮಾಯ. ಬಾನು ಬಿರಿಯಬಹುದು ಈಗ. ತೆಕ್ಕಿನ ಮರದ ಗೆರಸೆಯಗಲದ ಎಲೆಗಳು, ಮಲ್ಹಾರದ ಯಾವ ರಾಗಕ್ಕೆ ಯಾವ ಚೀಸ್ ಹಾಡಲಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಶ್ರುತಿ ಸರಿಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸುಯ್ ಎಂದು ಗುನುಗುವ ಅಶ್ವತ್ಥದೆಲೆಗಳು, ಅದರ ದಟ್ಟತೆಯ ಸಂದಿಸಂದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ಚೆಲ್ಲಿದಂತೆ ತೂಗುವ ಬಿಳಿ ಬಂದಳಿಕೆ ಎಲೆಗಳು..

ಅಂತರಂಗದ ಕನ್ನಡಿಗೆ ಮನಸ್ತಾಪದ ಧೂಳು ಮೆತ್ತಿದ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಿಂಬ ಕಂಡೀತು ! ಸುಮ್ಮನೇ ಆಕಡೆ ಈಕಡೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಚಿನ್ಮೀಗೆ ಬಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮಳೆ ಭೂಮಿಯತ್ತ ಹೊರಟಿರುವುದು ಗೊತ್ತಾಯಿತು. ಹೊರಡುವ ಸಡಗರ ಮೋಡಗಳ ಸದ್ದಿನಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲೊಂದು ಮಿಂಚು, ಅದನ್ನೇ ಬೆಂಬತ್ತುವ ಗುಡುಗು. ಇಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗಳ, ಬೈಗಳದ ನಡುವೆ ಮನಸ್ಸು ಕೆಸರಾಗುವುದು ಅಂತ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು.

ಅದೊಂದು ತೋಪು. ಹಿಂದೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳಿದ್ದವಂತೆ. ಈಗಲೂ ತುಸು ದಟ್ಟವಾಗಿಯೇ ಇದೆ. ಕಾಲುದಾರಿಯಿಂದ ತುಸು ಒಳಗೆ ನಡೆದು ಹೋದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳ ರಾಶಿ. ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೈಚಾಚಬಹುದು-ಹಕ್ಕಿಪಿಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಬಂಡೆಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಬೆಳೆದ ಪುಟಾಣಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ಗಿಡ. ಯಾವ ಹಕ್ಕಿ ತಂದಿಕ್ಕಿತೋ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಬೀಜವನ್ನ. ಚಿನ್ಮೀ ಅಲ್ಲಿ ತುಲುಪಿದಾಗ ಮಂಜು ನುಂಗಿದಂತೆ ಗಾಳಿ ತಣ್ಣಗಿತ್ತು. ಓ ಮಳೆ ಸುರಿದೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ತೋಪಿನೊಳಗೆ ಪರಿಚಯದ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಅಡ್ಡಾಡಿ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪಟ್ ಪಟ್ ಪಟ್ ಶುರುವಾಗೇಬಿಡ್ತು.

ಓ ಬಂತು ಮಳೆ. ಸಾಲದೇ.. ಮನ ಮರೆಯಲು, ಮನಸ್ತಾಪದ ಕೊಳೆ ತೊಳೆಯಲು, ಬರಡು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹನಿಉಣಿಸಲು ಈ ಮಳೆಯೊಂದು ಸಾಲದೇ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ! ಮೇಲೆ ನೋಡಿದರೆ ಆಕಾಶವೆಂಬ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮಾಯೆಯಾಗಿಯೇ ಸುರಿವ ಮಳೆ . ಈ ಹೊತ್ತಿನವರೆಗೆ ಎದೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೋವು ದುಗುಡ, ಜಗಳವೆಂಬ ಧೂಳ ಕಣಗಳೇ ಇಡೀ ಬದುಕಿಗೆ ಭಾರ ಭಾರ, ಅದನೆ ಹೊರಲಾರೆನೆಂದು ಗೋಳಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮಳೆ ನೋಡು ಎಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡದಿದೆ. ಏ ಹೆಣ್ಣೇ..ಭಾರವಾದ ಅಂತರಂಗ ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದು ನೋಡು, ಮಳೆ ತುಂಬಿಕೊ ಒಳಗೆ.. ಅಂತರಂಗದ ಪರಿಧಿ ಹಿರಿದಾಗುವುದ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡು ಎನ್ನುತ್ತಾ ಧೋ ಎನ್ನಲಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಒದ್ದೆಯಾಗುತ್ತಾ ಅವಳು ಸಣ್ಣಗೆ ಖುಷಿಯ ಹನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೀಯಲಾರಂಭಿಸಿದಳು.

ಹೌದು. ಅಲ್ಲಿ ಜಗಳ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಆದರಿಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಧ್ಯಾನ. ಚಿನ್ಮೀಗೆ ಏನೂ ಕೇಳಿಸದು. ಸುತ್ತಲಿನ ನಿಬಿಡ ಮರಗಿಡ, ಮನೆ, ಪರಿಸರದ ಹಂಗು ಮರೆತು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮೈ ಚಾಚಿದಳು ಮಳೆಯೊಡನೆ ಹುಚ್ಚಾಗಿ. ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಕಣ್ರೆಪ್ಪೆ, ಮೂಗು ಮೂತಿಯ ಮೇಲೆ ಟಪಟಪನೆ ಬೀಳುವ ಹನಿಗಳು. ಆ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ಎಲೆ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಮಳೆ ಹನಿಗಳು ತುಸು ಬೆಳೆದು ನಂತರ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮುಖವೊಡ್ಡಿದ ಚಿನ್ಮೀ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಬಿಡಿಸಲಾರದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ರೊಯ್ಯರೊಯ್ಯನೇ ಬೀಳುವ ಹನಿಗಳು.

ಚಿನ್ಮೀ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ. ಎದೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಗಳಾಟದ ಸಮುದ್ರ. ಏ, ಈ ಏಕಾಂತದದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಚೆಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮಳೆ. ಆದರೂ ಅವನಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಅವನು ಅವಳೆದೆಯ ಹಾಡು.

ಪ ನಿ ಧ ನಿ ಸ …

ಮಲ್ಹಾರಕ್ಕೂ ಮಳೆಗೂ ಏನದು ಥಳುಕು..

More

%d bloggers like this: